You cannot think about that which has no uniformity with you.
Neither science nor philosophy can be without logic.
Your thoughts are not common only if no one else could think them.
One unable to discern uniformity in diversity can never be logical.
Your thoughts about any two things can never be without uniformity. Can you prove that no uniformity exists among the thoughts about different things?
அறிவுடையார் யாதொன்றையும் பற்றி எண்ணப்படக்கூடியவைகளை அறிவர்.
உன்னைப் பற்றி எண்ணப்படக்கூடியவைகள் என்ன?
பகுதி, முழு, தனித்தன்மை, சமத்தன்மை, வரம்பு, இணைப்பு, உணர்வு, தாக்கம், தோன்றல், மூலம், முறைப்பாடு, நிலைப்பாடு, நிறைவு, நோக்கம் என நீ எண்ணப்படமுடியாதெனில் யாதொன்றாகவும் நீ இருக்கமுடியாது.
'பகுதி', 'முழு' என நீ
முழுக்களில் உட்பட்டவை பகுதிகளாகும்.
பகுதிகளை உள்ளடக்குபவை முழுக்களாகும்.
முழுக்களில் உள்ளடங்காத பகுதியில்லை.
பகுதிகளை உள்ளடக்காத முழுவில்லை.
» நீ பகுதியெனில், முழுக்களில் நீ உள்ளடங்கி இருக்கவேண்டும்.
» நீ எதிலும் உள்ளடங்கவில்லையெனில், பகுதியென நீ இல்லை.
» நீ முழுக்களில் உள்ளடங்கியிருப்பதால், பகுதியென நீ எண்ணப்படலாம்.
§ பகுதியென நீ எண்ணப்படுவதேன்?
§ நீ உள்ளடங்கியிருக்கும் முழுக்கள் எவை?
§ நீ முழுக்களில் உள்ளடங்கியிருப்பது எவ்வாறு?
§ நீ உள்ளடங்கும் முழுக்களை உணர்வதெப்படி? § நீ பகுதியெனில், மற்ற எதுவும் பகுதியென இருக்க முடியாதா? § பகுதியென எண்ணப்படமுடியாதவைகள் எவை?
» நீ முழுவெனில், பகுதிகளை நீ உள்ளடக்கி இருக்கவேண்டும்.
» நீ எதையும் உள்ளடக்கவில்லையெனில், முழுவென நீ இல்லை.
» நீ பகுதிகளை உள்ளடக்கியிருப்பதால், முழுவென நீ எண்ணப்படலாம்.
§ முழுவென நீ எண்ணப்படுவதேன்?
§ நீ உள்ளடக்கும் பகுதிகள் எவை?
§ நீ பகுதிகளை உள்ளடக்குவது எவ்வாறு?
§ நீ உள்ளடக்கும் பகுதிகளை உணர்வதெப்படி? § நீ முழுவெனில், மற்ற எதுவும் முழுவென இருக்க முடியாதா? § முழுவென எண்ணப்படமுடியாதவைகள் எவை?
» நீ தனித்தன்மையெனில், சமத்தன்மைகளை நீ வேறுபடுத்தி இருக்கவேண்டும்.
» நீ எதையும் வேறுபடுத்தவில்லையெனில், தனித்தன்மையென நீ இல்லை.
» நீ சமத்தன்மைகளை வேறுபடுத்தியிருப்பதால், தனித்தன்மையென நீ எண்ணப்படலாம்.
§ தனித்தன்மையென நீ எண்ணப்படுவதேன்?
§ நீ வேறுபடுத்தும் சமத்தன்மைகள் எவை?
§ நீ சமத்தன்மைகளை வேறுபடுத்துவது எவ்வாறு?
§ நீ வேறுபடுத்தும் சமத்தன்மைகளை உணர்வதெப்படி? § நீ தனித்தன்மையெனில், மற்ற எதுவும் தனித்தன்மையென இருக்க முடியாதா? § தனித்தன்மையென எண்ணப்படமுடியாதவைகள் எவை?
» உன்னைப் போல் உள்ளவைகளுக்கு நீ சமத்தன்மை. » நீ சமத்தன்மையெனில், தனித்தன்மைகளை நீ சமப்படுத்தி இருக்கவேண்டும்.
» நீ எதையும் சமப்படுத்தவில்லையெனில், சமத்தன்மையென நீ இல்லை.
» நீ தனித்தன்மைகளை சமப்படுத்தியிருப்பதால், சமத்தன்மையென நீ எண்ணப்படலாம்.
§ சமத்தன்மையென நீ எண்ணப்படுவதேன்?
§ நீ சமப்படுத்தும் தனித்தன்மைகள் எவை?
§ நீ தனித்தன்மைகளைச் சமப்படுத்துவது எவ்வாறு?
§ நீ சமப்படுத்தும் தனித்தன்மைகளை உணர்வதெப்படி? § நீ சமத்தன்மையெனில், மற்ற எதுவும் சமத்தன்மையென இருக்க முடியாதா? § சமத்தன்மையென எண்ணப்படமுடியாதவைகள் எவை?
சமத்தன்மைகள் தனித்தன்மைகளை சமப்படுத்துகின்றன.
தனித்தன்மைகள் சமத்தன்மைகளை வேறுபடுத்துகின்றன.
'வரம்பு', 'இணைப்பு' என நீ
வரம்புகளால் கட்டுப்படுத்தப்படுபவை இணைப்புகளாகும்.
இணைப்புகளால் இணைக்கப்படுபவை வரம்புகளாகும்.
இணைப்பில்லாத வரம்பில்லை.
வரம்பில்லாத இணைப்பில்லை.
» நீ வரம்பெனில், இணைப்புக்களை நீ கட்டுப்படுத்தி இருக்கவேண்டும்.
» நீ எதையும் கட்டுப்படுத்தவில்லையெனில், வரம்பென நீ இல்லை.
» நீ இணைப்புக்களை கட்டுப்படுத்தியிருப்பதால், வரம்பென நீ எண்ணப்படலாம்.
§ வரம்பென நீ எண்ணப்படுவதேன்?
§ நீ கட்டுப்படுத்தும் இணைப்புகள் எவை?
§ நீ இணைப்புக்களைக் கட்டுப்படுத்துவது எவ்வாறு?
§ நீ கட்டுப்படுத்தும் இணைப்புகளை உணர்வதெப்படி? § நீ வரம்பெனில், மற்ற எதுவும் வரம்பென இருக்க முடியாதா? § வரம்பென எண்ணப்படமுடியாதவைகள் எவை?
» நீ இணைப்பெனில், வரம்புகளை நீ இணைத்து இருக்கவேண்டும்.
» நீ எதையும் இணைக்கவில்லையெனில், இணைப்பென நீ இல்லை.
» நீ வரம்புகளை இணைத்தியிருப்பதால், இணைப்பென நீ எண்ணப்படலாம்.
§ இணைப்பென நீ எண்ணப்படுவதேன்?
§ நீ இணைக்கும் வரம்புகள் எவை?
§ நீ வரம்புகளை இணைப்பது எவ்வாறு?
§ நீ இணைக்கும் வரம்புகளை உணர்வதெப்படி? § நீ இணைப்பெனில், மற்ற எதுவும் இணைப்பென இருக்க முடியாதா? § இணைப்பென எண்ணப்படமுடியாதவைகள் எவை?
வரம்புகள் இணைப்புகளைக் கட்டுப்படுத்துகின்றன.
இணைப்புகள் வரம்புகளை இணைக்கின்றன.
'உணர்வு', 'தாக்கம்' என நீ
தாக்கங்களால் தாக்கப்படுபவை உணர்வுகளாகும்.
உணர்வுகளால் உணரப்படுபவை தாக்கங்களாகும்.
தாக்கமில்லாத உணர்வில்லை.
உணர்வில்லாத தாக்கமில்லை.
» நீ உணர்வெனில், தாக்கங்களை நீ உணர்ந்து இருக்கவேண்டும்.
» நீ எதையும் உணரவில்லையெனில், உணர்வென நீ இல்லை.
» நீ தாக்கங்களை உணர்ந்திருப்பதால், உணர்வென நீ எண்ணப்படலாம்.
§ உணர்வென நீ எண்ணப்படுவதேன்?
§ நீ உணரும் தாக்கங்கள் எவை?
§ நீ தாக்கங்களை உணர்வது எவ்வாறு?
§ நீ உணரும் தாக்கங்களை உணர்வதெப்படி? § நீ உணர்வெனில், மற்ற எதுவும் உணர்வென இருக்க முடியாதா? § உணர்வென எண்ணப்படமுடியாதவைகள் எவை?
» நீ தாக்கமெனில், உணர்வுகளை நீ தாக்கி இருக்கவேண்டும்.
» நீ எதையும் தாக்கவில்லையெனில், தாக்கமென நீ இல்லை.
» நீ உணர்வுகளை தாக்கியிருப்பதால், தாக்கமென நீ எண்ணப்படலாம்.
§ தாக்கமென நீ எண்ணப்படுவதேன்?
§ நீ தாக்கும் உணர்வுகள் எவை?
§ நீ உணர்வுகளைத் தாக்குவது எவ்வாறு?
§ நீ தாக்கும் உணர்வுகளை உணர்வதெப்படி? § நீ தாக்கமெனில், மற்ற எதுவும் தாக்கமென இருக்க முடியாதா? § தாக்கமென எண்ணப்படமுடியாதவைகள் எவை?
தாக்கங்களை உணர்வுகள் உணர்கின்றன.
உணர்வுகளை தாக்கங்கள் தாக்குகின்றன.
'தோன்றல்', 'மூலம்' என நீ
மூலங்களால் தரப்படுபவை தோன்றல்களாகும்.
தோன்றல்களால் அடியாகக்கொள்ளப்படுபவை மூலங்களாகும்.
மூலமில்லாத தோன்றலில்லை.
தோன்றலில்லாத மூலமில்லை.
» நீ தோன்றலெனில், மூலங்களை நீ அடியாகக்கொண்டிருக்க இருக்கவேண்டும்.
» நீ எதையும் அடியாகக்கொண்டிருக்கவில்லையெனில், தோன்றலென நீ இல்லை.
» நீ மூலங்களை அடியாகக்கொண்டிருப்பதால், தோன்றலென நீ எண்ணப்படலாம்.
§ தோன்றலென நீ எண்ணப்படுவதேன்?
§ நீ அடியாகக்கொள்ளும் மூலங்கள் எவை?
§ நீ மூலங்களை அடியாகக்கொள்வது எவ்வாறு?
§ நீ அடியாகக்கொள்ளும் மூலங்களை உணர்வதெப்படி? § நீ தோன்றலெனில், மற்ற எதுவும் தோன்றலென இருக்க முடியாதா? § தோன்றலென எண்ணப்படமுடியாதவைகள் எவை?
» நீ மூலமெனில், தோன்றல்களை நீ தந்து இருக்கவேண்டும்.
» நீ எதையும் தரவில்லையெனில், மூலமென நீ இல்லை.
» நீ தோன்றல்களை தந்திருப்பதால், மூலமென நீ எண்ணப்படலாம்.
§ மூலமென நீ எண்ணப்படுவதேன்?
§ நீ தரும் தோன்றல்கள் எவை?
§ நீ தோன்றல்களைத் தருவது எவ்வாறு?
§ நீ தரும் தோன்றல்களை உணர்வதெப்படி? § நீ மூலமெனில், மற்ற எதுவும் மூலமென இருக்க முடியாதா? § மூலமென எண்ணப்படமுடியாதவைகள் எவை?
மூலங்கள் தோன்றல்களைக் தருகின்றன.
தோன்றல்கள் மூலங்களை அடியாகக்கொள்கின்றன.
'முறைப்பாடு', 'நிலைப்பாடு' என நீ
நிலைப்பாடுகளால் நிலைபடுபவை முறைப்பாடுகளாகும்.
முறைப்பாடுகளால் முறைப்படுபவை நிலைப்பாடுகளாகும்.
முறைப்பாடில்லாத நிலைப்பாடில்லை.
நிலைப்பாடில்லாத முறைப்பாடில்லை.
» நீ முறைப்பாடெனில், நிலைப்பாடுகளை நீ முறைப்படுத்தி இருக்கவேண்டும்.
» நீ எதையும் முறைப்படுத்தவில்லையெனில், முறைப்பாடென நீ இல்லை.
» நீ நிலைப்பாடுகளை முறைப்படுத்தியிருப்பதால், முறைப்பாடென நீ எண்ணப்படலாம்.
§ முறைப்பாடென நீ எண்ணப்படுவதேன்?
§ நீ முறைப்படுத்தும் நிலைப்பாடுகள் எவை?
§ நீ நிலைப்பாடுகளை முறைப்படுத்துவது எவ்வாறு?
§ நீ முறைப்படுத்தும் நிலைப்பாடுகளை உணர்வதெப்படி? § நீ முறைப்பாடெனில், மற்ற எதுவும் முறைப்பாடென இருக்க முடியாதா? § முறைப்பாடென எண்ணப்படமுடியாதவைகள் எவை?
» நீ நிலைப்பாடெனில், முறைப்பாடுகளை நீ நிலைப்படுத்தி இருக்கவேண்டும்.
» நீ எதையும் நிலைப்படுத்தவில்லையெனில், நிலைப்பாடென நீ இல்லை.
» நீ முறைப்பாடுகளை நிலைப்படுத்தியிருப்பதால், நிலைப்பாடென நீ எண்ணப்படலாம்.
§ நிலைப்பாடென நீ எண்ணப்படுவதேன்?
§ நீ நிலைப்படுத்தும் முறைப்பாடுகள் எவை?
§ நீ முறைப்பாடுகளை நிலைப்படுத்துவது எவ்வாறு?
§ நீ நிலைப்படுத்தும் முறைப்பாடுகளை உணர்வதெப்படி? § நீ நிலைப்பாடெனில், மற்ற எதுவும் நிலைப்பாடென இருக்க முடியாதா? § நிலைப்பாடென எண்ணப்படமுடியாதவைகள் எவை?
நிலைப்பாடுகள் முறைப்பாடுகளை நிலைப்படுத்துகின்றன.
முறைப்பாடுகள் நிலைப்பாடுகளை முறைப்படுத்துகின்றன.
'நிறைவு', 'நோக்கம்' என நீ
நோக்கங்களால் நோக்கப்படுபவை நிறைவுகளாகும்.
நிறைவுகளால் நிறைவுபடுபவை நோக்கங்களாகும்.
நிறைவில்லாத நோக்கமில்லை.
நோக்கமில்லாத நிறைவில்லை.
» நீ நிறைவெனில், நோக்கங்களை நீ நிறைப்படுத்தி இருக்கவேண்டும்.
» நீ எதையும் நிறைப்படுத்தவில்லையெனில், நிறைவென நீ இல்லை.
» நீ நோக்கங்களை நிறைப்படுத்தியிருப்பதால், நிறைவென நீ எண்ணப்படலாம்.
§ நிறைவென நீ எண்ணப்படுவதேன்?
§ நீ நிறைவுபடுத்தும் நோக்கங்கள் எவை?
§ நீ நோக்கங்களை நிறைவுபடுத்துவது எவ்வாறு?
§ நீ நிறைவுபடுத்தும் நோக்கங்களை உணர்வதெப்படி? § நீ நிறைவெனில், மற்ற எதுவும் நிறைவென இருக்க முடியாதா? § நிறைவென எண்ணப்படமுடியாதவைகள் எவை?
» நீ நோக்கமெனில், நிறைவுகளை நீ நோக்கி இருக்கவேண்டும்.
» நீ எதையும் நோக்கியில்லையெனில், நோக்கமென நீ இல்லை.
» நீ நிறைவுகளை நோக்கியிருப்பதால், நோக்கமென நீ எண்ணப்படலாம்.
§ நோக்கமென நீ எண்ணப்படுவதேன்?
§ நீ நோக்கும் நிறைவுகள் எவை?
§ நீ நிறைவுகளை நோக்குவது எவ்வாறு?
§ நீ நோக்கும் நிறைவுகளை உணர்வதெப்படி? § நீ நோக்கமெனில், மற்ற எதுவும் நோக்கமென இருக்க முடியாதா? § நோக்கமென எண்ணப்படமுடியாதவைகள் எவை?
உன்னைப் பற்றி எண்ணப்படக்கூடியவைகள் அனைத்தும் உன்னைப் பற்றி மட்டுமே எண்ணப்படக்கூடியவைகளா?
உன்னைப் பற்றி எண்ணப்படக்கூடியவைகள் மற்றவைகளைப் பற்றி எண்ணப்படக்கூடியவைகளிலிருந்து எவ்விதங்களில் வேறுபட்டிருக்கின்றன?
உன்னைப் பற்றி எண்ணப்படக்கூடியவைகளை நிர்ணயிப்பவைகள் எவை?
Your thoughts about any two things can never be without uniformity. Can you prove that no uniformity exists among the thoughts about different things?
அறிவிலார் யாதொன்றையும் பற்றி எண்ணப்படக்கூடியவைகளை அறிய முடியாதென்பர்.சிந்திப்போம் சிந்திக்க வைப்போம்யாதொன்றின் பெயரையும் கீழுள்ள படிவத்தில் உள்ளிட்டு, அவ்வொன்றைப் பற்றி எண்ணப்படக்கூடியவைகள் எவையென்பதைத் தாங்கள் அறியலாம்.
பகுதி, முழு, தனித்தன்மை, சமத்தன்மை, வரம்பு, இணைப்பு, உணர்வு, தாக்கம், தோன்றல், மூலம், முறைப்பாடு, நிலைப்பாடு, நிறைவு, நோக்கம் என எண்ணப்படமுடியாதவைகளைக் கற்று ஆராய்ந்து புலப்படுத்த உன்னால் முடியுமா?
Why can't you think about that which has no uniformity with you?
ஒன்றைப் பற்றி ஒன்றிற்கும் மேற்பட்ட எண்ணங்களேன்?
எவ்வொன்றும் ஒன்றுதான். ஒன்றின் எவ்வுருவும் ஒன்றுதான்.
இத்தொகுப்பு ஒவ்வொன்றையும் பற்றிக் கற்று எண்ணப்பட்டவைகளென பல்வேறு வடிவங்களில் குறிப்பிடப்பட்டவைகள் அனைத்தையும் தொகுத்து ஆராய்ந்து ஒருமுகப்படுத்திப் பெறப்பட்டதாகும்.
